自我隧道

拥有一个“自我”的感觉如此直接，以至于我们常把它当作内在实体存在的证据：似乎有一个人在观察、决定，并在不断流动的经验背后保持不变。托马斯·梅青格在《自我隧道》中质疑的正是这种确信。他借助分析心智哲学以及有关知觉、身体和意识的研究提出：我们所谓的自我并不是某种独立的实体，而是神经系统生成的表征模型的内容。

“隧道”的意象指向意识经验的选择性与建构性。我们无法不经中介地接触存在的一切；我们生活在一个由脑过程塑造的视角之中，而这些过程在运行时通常无法被我们直接观察。模型的“透明性”——它把自身呈现为直接现实，而不是表征——有助于解释为什么我们会自发地认同自身的某种形象。现象自我由此成为令人信服的体验，但它并非可以在头颅内部找到的独立事物。

梅青格考察了一系列能够改变这种认同边界的实验现象：出体体验、身体所有权错觉、清醒梦以及对自身行动主体性之感的改变。他的兴趣并不只是拆解一种形而上学直觉。自我模型的可塑性还促使我们重新思考个人身份、自主性、责任，以及能够干预意识状态的技术之间的联系。

这一论点在哲学上颇具挑战性，其经验解释的适用范围也仍有争议：说明自我表征如何形成，并不能单凭这一点消除所有关于主体性的问题。本书因此走向神经伦理学与意识伦理学。如果我们体验世界和体验自身的方式可以改变，那么对于由我们造成的痛苦、操控以及改善的可能性，我们负有什么义务？《自我隧道》把对自我的研究转化为一个关乎人类经验条件的公共问题。