Антропология мозга

Можно ли понять сознание, заглядывая только внутрь черепа? В книге «Антропология мозга» Рохер Бартра выдвигает принципиальное возражение против объяснений, отождествляющих психическую жизнь с нейронной активностью, замкнутой на самой себе. Не отрицая материальную природу мозга и открытия нейронауки, он предполагает, что человеческое сознание становится понятным лишь при изучении связей между нейронными сетями и сетями символов, расположенными за пределами организма.

Понятие экзомозга обозначает систему культурных опор, благодаря которой становится возможна значительная часть наших сознательных способностей. Язык, знаки, орудия, вынесенная вовне память, ритуалы и социальные условности — не просто вторичные продукты уже сформировавшегося разума. Они входят в функциональную среду, с которой мозг устанавливает связи и от которой зависит организация и поддержание некоторых сторон опыта. Это не утверждение о существовании второго анатомического мозга, а антропологическая гипотеза о символических продолжениях мозговой деятельности.

Бартра исследует нейронную пластичность и эволюцию человека, а также философские проблемы репрезентации, идентичности и границы между внутренним и внешним. Его вопрос двусторонний. Как биологический организм начинает участвовать в мире общих значений? И, наоборот, в какой мере культурные связи воздействуют на то, что организм способен воспринимать, помнить и признавать своим? В этом взаимодействии мозг перестаёт быть единственной сценой сознания и становится одним из полюсов конституирующего отношения.

Книга занимает плодотворное пространство между антропологией, философией сознания и нейронаукой. Экзомозг представлен не как окончательно установленный экспериментальный факт, а как теоретическая модель, открытая для споров и проверки. Значение работы состоит в расширении поля наблюдения: для понимания человека необходимо исследовать одновременно физиологию мозга и историческую экологию символов, практик и связей, делающих возможной сознательную жизнь.