Как рождаются эмоции

Почему страх, гнев или радость переживаются нами как события, которые просто происходят с нами, если в мозге, по-видимому, нет единственного и неизменного биологического признака каждой эмоции? В книге «Как рождаются эмоции» Лиза Фельдман Барретт оспаривает классическую концепцию, согласно которой эмоции представляют собой универсальные программы, закреплённые за определёнными нейронными цепями и распознаваемые по типичным выражениям лица. Взамен она разрабатывает теорию конструируемых эмоций: эмоциональное переживание возникает в конкретной ситуации в результате совместной работы телесных процессов, предсказаний мозга, усвоенных понятий и контекста.

Мозг здесь предстаёт не столько приёмником раздражителей, запускающих готовые реакции, сколько органом, который предвосхищает, регулирует и интерпретирует. Опираясь на прошлый опыт, он прогнозирует потребности и организует восприятие для поддержания равновесия организма. Интероцепция — восприятие и регуляция сигналов, поступающих из собственного тела, — играет основополагающую роль, однако эти ощущения не снабжены однозначными ярлыками вроде «печаль», «стыд» или «ярость». Эмоциональная категоризация участвует в создании их значения.

Такой подход меняет место языка и культуры. Понятия, доступные внутри сообщества, влияют на различия, с помощью которых люди осмысляют состояния собственного тела и ситуации, в которые попадают. Поэтому автор ставит под сомнение чрезмерную уверенность в возможности определять чужие эмоции по изолированным изображениям лиц и задаёт сложные вопросы медицине, образованию, правосудию и автоматизированным системам распознавания аффекта.

У книги есть и философское следствие: она оспаривает жёсткую границу между биологическим и социальным, не отрицая реальности эмоций и их телесного переживания. Теория Барретт вызвала значительные дискуссии в науке об эмоциях и сосуществует с альтернативными подходами, признающими разные степени их универсальности. Значение книги в том, что она заставляет пересмотреть слишком удобное представление: будто мы знаем свои эмоции потому, что они являются неизменными элементами природы. Эмоциональный опыт, напротив, оказывается мозговым, телесным, историческим и реляционным событием, для объяснения которого необходимы разные масштабы анализа.