敌意政治

当政治权力主要不再以保护或管理生命的能力来界定，而是以决定谁可以被置于死亡威胁之下的权力来界定时，会发生什么？阿希尔·姆本贝以这一问题为起点，对当代主权展开激进批判。“死亡政治”概念在2003年一篇重要论文中得到系统阐述，使我们能够考察那些制造遗弃、占领、恐怖和毁灭地带的统治形式：在这些地方，某些群体始终生活在可能被视为可以牺牲之人的威胁之下。

《Necropolitics》于2019年由杜克大学出版社依据2016年法文著作《Politiques de l’inimitié》出版英文版，姆本贝在其中将批判扩展到民主的变化、敌意的形成及全球暴力关系。他指出，殖民主义、奴隶制和种族等级并非政治现代性之外的偶然异常，而是其构成性历史的一部分，并以新的形式重现于安全机制、边境军事化和排斥政策之中。

与米歇尔·福柯的对话处于核心位置，但并不是对生命政治的简单驳斥。姆本贝把关注点转向这样的权力结构：死亡、对危险的系统性暴露以及对敌对人口的界定成为治理程序。战争不再只是主权实体之间的对抗，也成为组织空间、身体与权利的一种视域。对敌意社会的分析迫使我们追问：恐惧、种族化和例外状态如何能够变成政治经验中的日常组成部分？

本书还借助弗朗茨·法农的思想，思考如何走出以隔离和敌视构建起来的世界。关怀、共同的脆弱性以及与他者的关系，为论述开启了伦理维度，使本书不能被简化为一套纯粹阴暗的权力理论。面对把人命转化为可抛弃之物的机制，姆本贝探索一种不以不断制造敌人为基础的人类共同生活的可能性。

必须准确区分其不同出版阶段：2003年的论文、2016年的法文著作以及2019年的英文版并非可以互相替代的出版物。英文版的章节组织比法文原著更加扩展。正是在这一前提下阅读，《Necropolitics》才显示出它对政治哲学、后殖民研究与人权思想的广泛意义：它把问题从谁拥有统治权，推进到谁拥有使他人生命无法安居的权力。