Imperio

¿Qué nombre recibe el poder cuando la soberanía deja de coincidir plenamente con las fronteras nacionales? En Empire, publicado en 2000, Michael Hardt y Antonio Negri sostienen que la globalización no debe entenderse únicamente como expansión económica, sino como emergencia de una forma inédita de orden político. El imperialismo clásico, organizado alrededor de potencias territoriales y centros metropolitanos, cedería terreno a una soberanía de alcance mundial que los autores denominan Imperio.

Este Imperio no designa simplemente a Estados Unidos ni a un gobierno mundial unitario. Es una composición inestable de Estados, organismos supranacionales, corporaciones, marcos jurídicos, dispositivos militares y circuitos de comunicación y producción. Su poder opera en redes, pretende establecer un orden sin exterior claramente delimitado y reorganiza simultáneamente las condiciones de la autoridad política y de la vida cotidiana. Los conceptos heredados de nación, pueblo, territorio y soberanía se vuelven insuficientes para captar esta transformación.

La argumentación une tradiciones marxistas y posmarxistas con lecturas de Spinoza, Foucault y Deleuze para explorar el biopoder, la producción biopolítica, el trabajo inmaterial, la movilidad y las nuevas formas de explotación y resistencia. Frente al sujeto unificado de la política moderna aparece la multitud: una pluralidad de singularidades capaces de cooperar y producir alternativas dentro de la propia trama de relaciones que las somete.

Empire es, a la vez, una interpretación totalizadora del capitalismo global y una intervención normativa sobre la posibilidad de una democracia distinta. Sus diagnósticos sobre el desplazamiento de los Estados y la configuración del poder mundial fueron intensamente debatidos, y las tensiones posteriores entre globalización, nacionalismos y rivalidades geopolíticas invitan a releerlos críticamente. La fuerza del libro radica en haber cambiado la escala de la pregunta por la soberanía: ya no basta identificar quién manda; es necesario comprender cómo una multiplicidad de poderes produce el mundo en el que se ejerce el mando.